문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 종교 개혁 (문단 편집) == 배경 == 종교개혁은 특정한 개인이나 계기가 그 원인이라고 보기 어렵고, 다양하고 복잡한 요인들이 맞물려서 일어난 결과이기 때문이다. 가령 [[인쇄술]]이 없었더라면 [[마르틴 루터]]의 저작이 독일 전역으로 빠르게 퍼져나갈 수 없었을 것이다. 이 경우 우리가 아는 종교개혁은 [[독일]] 지역 [[수도자]]들 사이의 논쟁으로 그쳤을 가능성도 있다. 기술적인 요인 뿐 아니라 각종 사회적인 문제들이 얽혀있기에 종교개혁의 배경을 한 마디로 요약하는 것은 불가능에 가깝다. 표면적으로는 [[면죄부]], [[성유물]] 판매 등 가톨릭교회의 부패상에 대해 [[마르틴 루터]]가 비판한 것이 종교개혁의 시발점으로 보인다. 그러나 이러한 이해에는 문제가 많다. 우리의 눈에는 면죄부나 성유물 판매가 심각한 부패로 보이지만, 그 정도 부패는 이전 시대의 부패에 비하면 훨씬 나아진 것이라고 볼 수 있다. 그리고 부패에 대한 비판이 곧장 교리의 개혁으로 연결되는 것도 아니다. 성직자들의 부패가 문제라면 부패한 성직자들의 행위를 비판해서 문제를 해결하는 것이 상식적이다. 하지만 마르틴 루터는 부패의 원인을 신학에서 찾았다. 루터에게 있어 교회의 부패는 잘못된 신학의 여러 결과 중 하나일 뿐이다. 종교개혁이 단순한 교회 정화운동을 넘어 [[사상]]사적 중요성을 갖는 이유가 여기에 있다. 루터 개인의 업적 뿐 아니라 시대적 배경 역시 종교개혁의 발생에 많은 영향을 끼쳤다. 교회 개혁에 대한 요구는 루터 이전에도 있었고 심지어 이후에도 있었다. 종교개혁 직전 시대에는 [[아비뇽 유수]]로 촉발된 교회의 분열시기가 있었다. 95개조 반박문이 등장하기 100여 년 전인 1415년 [[콘스탄츠 공의회]]로 분열은 마감했지만 [[교황청]]은 잃어버린 권력을 회복하기 위해 다양한 조치를 취했고 이에 대한 반발로 개혁을 요구하는 목소리가 있었다. 아울러 분열의 통합 과정에서 [[교황수위권]]에 대한 다양한 의견이 오갔으며, 이는 종교개혁가들이 교회의 전통이 갖는 신앙적 권위를 부정하는 사상적 기반을 제공하였다. 당대 사회도 종교개혁가들이 주창한 새로운 사상이 퍼지는 데 적합한 환경을 제공하였다. 당시 [[자유도시]]의 [[코뮌]]들은 권력의 중앙집권화에 맞서 지방의 권한을 지키기 위한 새로운 이념이 필요했다. 기본적으로 중세 이래로 도시 자치의 중심은 원래 [[주교]]였고, 주교는 사실 상의 도시 영주 내지 시장과도 같은 존재였다. 도시별로 선출된 주교는 도시민들의 자치를 상징하는 존재였다. 때문에 도시민들은 자신들의 자치를 지키기 위해서 교황의 간섭이 강할 때는 황제와 결탁하기도 했고, 반대로 황제의 간섭이 강할 때는 교황과 결탁하는 등 복잡한 상호작용을 보였다. 그러나 16세기에 들어서 [[알프스]] [[독일|이북 지역]]은 황제-교황의 권력 다툼이 황제의 승리로 기울어져 황제권이 일방적으로 강화되었고, 주교들은 황제의 봉신으로써 황제 권력을 견제해줄 수 없는 존재들로 전락하고 말았다. 때문에 독일의 도시들은 교황도 아닌 황제도 아닌 새로운 이념적 구심점이 필요해졌고, 이 상황에서 일어난 종교 쇄신 운동은 그들의 요구에 부합했다. 이러한 지방의 권력자들은 종교개혁 운동이 살아남는 정치적 안전장치를 제공하였다. 종교개혁의 원인에 대한 이해는 수백 년간 많은 논쟁의 대상이었으며, [[가톨릭]]과 [[개신교]]의 대립으로 인해 많은 오해와 대립이 생기기도 했다. 이 때문에 지나치게 단순화된 관점이나, 오류가 포함된 관점, 불공정하게 해석한 관점이 널리 퍼져있기에 오해를 피하는 것 역시 이해의 중요한 과정 중 하나이다. 자세한 이해를 위해서는 아래의 세부사항들 및 쟁점을 참고하는 것이 좋다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기